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Las mujeres rusas después de la revolución de octubre. La liberación y emancipación de las mujeres. Los efectos de la industrialización y la colectivización de la mujer soviética.

La opresión de la mujer en Rusia antes de 1917 fue considerado por la crítica social a ser una de las injusticias gran país Superior y las mujeres de clase media tenía acceso a la educación muy limitada y el empleo, mientras que la mayoría de las niñas campesinas nunca fue a la escuela. Las mujeres no podían separarse de sus maridos, cambiar de residencia, salir del país, tener un trabajo o ejecutar una letra de cambio sin el permiso de un tutor masculino. El divorcio era prácticamente imposible y las mujeres tenían significativamente menos propiedad y los derechos de herencia que los hombres.

La vida y el destino de gran matemático ruso Sofia Kovalévskaya ilustra la situación y la posición de una mujer en zarista de Rusia a la plena.

después de la revolución del cartel de propaganda Detrás de estas restricciones legales fue un sistema de valores patriarcales que otorgó todo el poder los hombres sobre las mujeres en sus familias. Cualquiera que sea su clase de una mujer que se esperaba casarse con un hombre de elección de sus padres y vivir su vida como esposa obediente de un régimen autoritario, si a veces marido benevolente. Ella le debía obediencia esposo completo y se vio obligado por el estado para vivir con él, tomar su nombre y asumir su condición social.

Otra de las dificultades que impiden la completa emancipación de la mujer es la interferencia de la iglesia. La religión fue un factor importante en la sociedad rusa. La ortodoxia rusa era la religión oficial del estado durante muchos años. La religión cree en el patriarcado, los hombres deben ser la cabeza de su familia y tenía todo el poder para tomar decisiones importantes de la familia. La iglesia en gran medida se opuso a la idea de mujeres que trabajan fuera de la retaguardia y estos valores son comunes entre los asistentes a la iglesia, que constituían la mayoría de la población inmensa.

Octubre de 1917 reconfigurado la vida de mujeres rusas para las generaciones. Después de la revolución de Octubre de 1917 la creación del programa de la sociedad socialista había liberación de la mujer y la igualdad como su principal orientación. Bolcheviques fueron los primeros líderes en la historia del mundo que creó la nueva sociedad mediante la transformación de las relaciones humanas básicas - una familia, incluyendo las ideas y símbolos relacionados con ellos. Argumentaron que las mujeres sean liberados, que tendrían que ser relevado de su condición de semi-esclavo en la familia.

Los decretos de 1917 concedió a las mujeres Soviética liberación total e igual a los hombres los derechos civiles. Los líderes de la mujer abiertamente los derechos e ideólogos fueron Alexandra Kollontai y Nadezhda Krupskaya, que sugirió que el estado podría llegar a satisfacer las necesidades emocionales de la gente y proclamó la vida privada y familiares con sus elementos esenciales un anticuado y aún más - una fuente de desigualdad social de las mujeres.

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Aleksandra Kolontái fue considerado como el principal ideólogo del movimiento de liberación de la mujer y las relaciones sociales entre hombres y mujeres. Sugirió que la razón principal por la privación de los derechos de las mujeres fue la pérdida de mano de obra industrial igualdad de entrada para el bien de la sociedad, así como la división sexual del trabajo.

Kollontai también estaba tratando de arquitecto el tipo de noticias de la relación familiar, donde el matrimonio jugado papel de las minorías y dependía de la libre elección de una nueva mujer de trabajo, liberado de la carga patriarcal secular. La familia se supone que es totalmente subordinado al Estado, sus necesidades y funciones sociales. En realidad, la familia "marchitarse", y las mujeres serían libres de participar en la construcción del socialismo en pie de igualdad con los hombres. Kollontai cree que la maternidad no era "un asunto privado" y el parto fue "una responsabilidad social".

Aprobada por el gobierno soviético entre 1917 y 1927 una serie de leyes de movimiento en el centro de la opresión de la mujer. El Código de 1918 sobre el Matrimonio, la Familia y la Tutela fue la legislación sobre la familia más progresistas del mundo se ha visto hasta ahora. Reconoció sólo matrimonio civil, que en 1927 era un simple proceso de registro basado en el consentimiento mutuo, y permitió el divorcio a petición de cualquiera de las partes. En 1926, las relaciones de hecho se les dio la igualdad jurídica.

El código abolió la ilegitimidad y se esforzó por hacer que las relaciones familiares independientes del contrato de matrimonio. También abolió la adopción como el primer paso en la transferencia de cuidado de niños desde la familia hasta el Estado, propiedad separada y la herencia del matrimonio. Todos los niños tienen derecho a apoyo financiero cuando sus padres se separaron, y mujeres con niños siempre ganó pagos significativos a través de los tribunales. Para las madres solteras, donde la paternidad individual no se pudo establecer, a menudo todos los hombres nombrados por el la mujer como posibles padres se les ordenó pagar la manutención.

El aborto fue libre y legal en cualquier etapa del embarazo y leyes que los derechos humanos feto fueron abolidos. Con el apoyo social limitado que era difícil para las mujeres trabajadoras a seguir para formar una familia, dada la pobreza a continuación, endémica en el país. Rusia se convirtió así en el primer país del mundo en introducir el derecho legal de tener un aborto. Esta medida por sí sola poner fin a que la mayoría de horribles sufrimientos e incluso la muerte, a través de abortos clandestinos, tanto de la madre y el niño. La discriminación de género en la contratación y despido de trabajadores fue prohibido, se despenalizó la prostitución y la legislación dio las trabajadoras beneficios especiales por maternidad.

Los bolcheviques lanzaron un movimiento de mujeres auto-actividad, la Zhenotdel, también conocida como la sección de mujeres del Partido Comunista. El Zhenotdel difundir la noticia de la revolución, cumplir sus leyes, establecer la educación política y las clases de alfabetización para la clase trabajadora y las mujeres campesinas y luchó prostitución.

La realidad soviética nuevos asignados a una mujer dos funciones principales: un trabajador y una madre. Que tuvo que realizar de acuerdo con la ideología oficial y la propaganda. Para los años de régimen soviético, estos papeles eran obligatorias para una mujer para llevar a cabo, ya que le proporcionó un estado de respeto de un ciudadano. Sin embargo, su interpretación ha cambiado con el tiempo.

La guerra civil, la hambruna de 1921 y la introducción de las fuerzas del mercado controlado en la Nueva Política Económica (NEP) combinado con el atraso de la economía rusa y su abrumadora mayoría de la población campesina ralentizado el Bolcheviques ambicioso programa de reformas y el movimiento hacia la emancipación de la mujer. La socialización del trabajo doméstico se aplazó y muchas mujeres comenzaron a perder sus puestos de trabajo. Los viveros y restaurantes públicos, debido a su baja rentabilidad, no fueron una inversión atractiva para la burguesía naciente que venía a estar bajo la NEP. El desempleo era moneda corriente y el 58% de estos trabajadores desempleados eran mujeres. A veces esta cifra llegaría a los picos del 80-90%, que dio lugar al impulso de la prostitución en el país.

La industrialización soviética anunciante Bajo la política de Stalin de colectivización forzosa y la industrialización, las mujeres se vierte en la fuerza de trabajo. Mano de obra femenina se convirtió en el símbolo de la época. La colectivización produjo una gran desproporción entre el número creciente de mujeres stajanovistas recompensado por el Estado y la gran mayoría de las mujeres campesinas que carecen de acceso a los bienes de consumo más básicos y experimenta la explotación en lugar de la modernización de las granjas colectivas. Por la tarde 30 de las mujeres hizo la mayoría de los campesinos que trabajaban en las granjas colectivas, ya que millones de los hombres habían huido a las ciudades en busca de mejores oportunidades.

Sin embargo a finales del primer plan de cinco años, la tasa de natalidad y creciente número de "sin supervisión" los niños que son mover la dirección comunista en contra de la idea de que el Estado debe asumir las funciones de la familia. Además, el Estado parece incapaz de aplicar sus compromisos. La capacidad de la mujer soviética a hacer pleno uso de sus nuevos derechos fue socavado por la incapacidad del gobierno para resolver rápidamente los problemas sociales de mayor pobreza generalizada, el desempleo y la falta de instalaciones sociales. Así, los bolcheviques decidieron replegarse. Ellos encontraron que el modelo de familia burguesa muy útil ya que divide a la clase obrera en sus respectivas unidades familiares, tener que buscar dentro de la familia lo que el Estado estaba en condiciones de garantizar.

Además, los intentos de destruir el hogar de la familia afectado a la situación demográfica de forma espectacular. La baja tasa de natalidad era fundamental para el Estado que prevé la guerra. Así que la rehabilitación de triunfo de la familia, sin embargo, de acuerdo con un principio moral comunista se llevó a cabo.

La burocracia estalinista ya comenzó a eliminar todas las leyes que inicialmente había sido introducido por los bolcheviques para permitir que tanto hombres como mujeres la plena expresión de su potencial. En 1936, el aborto, la principal forma de control de la natalidad, fue prohibido, divorcio volvió a los tribunales, y la unidad de la familia fue rehabilitado. La marcha obligó a la creación de un nuevo industrializados Unión Soviética obligó a los trabajadores, y las mujeres se les animó a reproducirse. La política oficial le dijo al "trabajador-madre"para aceptar su doble carga para el bien de la madre Rusia.

En la década de 1940, mientras que las mujeres Soviética constituyeron más de la mitad de la fuerza de trabajo asalariado, la cocina, limpieza, cuidado de niños, servicio de lavandería - todos los aspectos de la conservación y la reproducción de la fuerza de trabajo - se redujo casi exclusivamente sobre sus hombros. El resultado fue que la inmensa mayoría de las mujeres llegaron a ser menos capaces de participar en la vida social, la vida económica y política, y mucho menos en pie de igualdad con los hombres.

En 1944, el Edicto de Familia erradicar los últimos restos del código de 1926, la retirada del reconocimiento de las relaciones de hecho, la prohibición de trajes de la paternidad y la reintroducción de la categoría de ilegitimidad.

Esta tendencia aumentó después de la Gran Guerra Patria, que terminó con pérdidas URSS rejilla y desequilibrio demográfico. Una mujer, muy a menudo una madre soltera que tiene que criar a los niños y reconstruye la economía destruida por la guerra.

La burocracia estalinista reforzó el sistema de la familia por las mismas razones que es gestionada por la sociedad capitalista - como un medio de sumisión a la autoridad, perpetuar la división dentro de la clase de trabajo entre el hombre como cabeza de familia y la mujer como empleada doméstica, fomentar la actitud de "a cada familia por sí misma", y reducir al mínimo los costos de la prestación de servicios sociales.

A pesar de las reformas más adelante para preservar la institución familiar y los anteriores se centraron en las mujeres la emancipación de la familia soviética representado papeles de género desiguales. Las funciones de una mujer se hizo más complicada: se esperaba que ella se encargará de nacimiento y crianza de los niños, tomó en el hogar, con el apoyo de la familia financieramente y juega su papel social significativo.

Esto se vio agravado por las décadas de privación de los hombres en Rusia y la Unión Soviética (revoluciones exilio, emigraciones, las numerosas guerras, las represiones, la expatriación, campos de trabajo) y la necesidad de una mujer para llevar a cabo un varón de funciones no sólo en la familia, pero en la sociedad también.

A pesar de las reformas más Soviética, especialmente después de la descongelación y la constitución soviética de 1977, los intentos realizados al nivel de este sesgo y confirmado el estado de cada ciudadano por su dos principales funciones un trabajador y un miembro de la familia a pesar de género, la sociedad no rechazar totalmente la idea de que los derechos de la familia dependen de género.

Todas estas circunstancias y cambios históricos forman el arquetipo de mujer, inherentes a las generaciones de soviéticos y mujeres de Rusia y muy común en la realidad actual.

Las mujeres emansipation Rusia después de que fuentes octubre info revolución:
wikipedia.org
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Folleto: Compañeros de armas: las mujeres en la Revolución Rusa.
Sveltana Aivazova: El feminismo en Rusia. Los debates del pasado.

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